十神是什麼：五種關係，各分陰陽
八字以出生日的天干為「我」（日主）。其餘的天干與我之間只有五種五行關係：生我、我生、剋我、我剋、同我。每一種再依陰陽相同或相異分成兩個，總共十個名稱，這就是十神。《淵海子平》把這五組講成一句總綱：
「一曰官，分之陰陽，曰官、曰殺，甲乙見庚辛也；二曰財，分之陰陽，曰正財、偏財，甲乙見戊己也；三曰生氣之陰陽，曰印綬、曰倒食，甲乙見壬癸是也；四曰竊氣之陰陽，曰食神、曰傷官，甲乙見丙丁是也；五曰同類之陰陽，曰劫財、曰陽刃，甲乙見甲乙是也。」
名稱從哪裡來？《三命通會》講得最完整：生我者有父母之義，所以叫印綬；我生者有子孫之義，叫食神；剋我者是我受制於人，叫官殺；我剋者是人受制於我，叫妻財。這些是關係的比喻，不是命定的身分，讀的時候不要把「官」直接讀成官職、「財」直接讀成錢。《子平真詮》就明說財「爲財帛，爲妻妾，爲才能，爲驛馬，皆財類也」，才能也是財。
怎麼推：先看五行關係，再看陰陽同異
正偏的分法只有一條規則：陰陽相同為偏（比肩、食神、偏財、七殺、偏印），陰陽相異為正（劫財、傷官、正財、正官、正印）。天干的陰陽是固定的，甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰。《三命通會》用一句話把兩類講清楚：
「生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是陰生陰，陽生陽，陰食陰，陽食陽，為陰陽各從其類。克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是陰克陽，陽克陰，陰匹陽，陽匹陰，乃陰陽配合之理。故甲見辛為正官，見庚為偏官。」
- 同我：同陰陽是比肩，異陰陽是劫財。《淵海子平》再把劫財細分成陽見陰的「敗財」與陰見陽的「劫財」，現代一律稱劫財，本站也是。
- 我生：同陰陽是食神，異陰陽是傷官。
- 我剋：同陰陽是偏財，異陰陽是正財。
- 剋我：同陰陽是七殺（偏官），異陰陽是正官。「七」是因為隔七位相剋，甲數到庚正好第七。
- 生我：同陰陽是偏印（倒食、梟神），異陰陽是正印（印綬）。
所以同一個天干對不同日主是不同的十神。這一點最常被搞混：網路上「庚金就是七殺」這類講法漏掉了「對誰」。下面這張表把十個日主各排一列，你只要找到自己日主那一列，就能對出四柱上每個天干的十神。
十神總表（由本站引擎算出）
表格每一格都是本站排盤引擎現場算出來的，不是手抄：列是你的日主，欄是要對照的天干。日主自己那一格必然是比肩。
| 日主＼天干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 甲木 | 比肩 | 劫財 | 食神 | 傷官 | 偏財 | 正財 | 七殺 | 正官 | 偏印 | 正印 |
| 乙木 | 劫財 | 比肩 | 傷官 | 食神 | 正財 | 偏財 | 正官 | 七殺 | 正印 | 偏印 |
| 丙火 | 偏印 | 正印 | 比肩 | 劫財 | 食神 | 傷官 | 偏財 | 正財 | 七殺 | 正官 |
| 丁火 | 正印 | 偏印 | 劫財 | 比肩 | 傷官 | 食神 | 正財 | 偏財 | 正官 | 七殺 |
| 戊土 | 七殺 | 正官 | 偏印 | 正印 | 比肩 | 劫財 | 食神 | 傷官 | 偏財 | 正財 |
| 己土 | 正官 | 七殺 | 正印 | 偏印 | 劫財 | 比肩 | 傷官 | 食神 | 正財 | 偏財 |
| 庚金 | 偏財 | 正財 | 七殺 | 正官 | 偏印 | 正印 | 比肩 | 劫財 | 食神 | 傷官 |
| 辛金 | 正財 | 偏財 | 正官 | 七殺 | 正印 | 偏印 | 劫財 | 比肩 | 傷官 | 食神 |
| 壬水 | 食神 | 傷官 | 偏財 | 正財 | 七殺 | 正官 | 偏印 | 正印 | 比肩 | 劫財 |
| 癸水 | 傷官 | 食神 | 正財 | 偏財 | 正官 | 七殺 | 正印 | 偏印 | 劫財 | 比肩 |
讀法舉例：甲木日主看到庚金，同為陽干、庚剋甲，所以是七殺；看到辛金，陰陽相異，是正官。換成乙木日主，庚金反而是正官、辛金才是七殺。這就是為什麼看十神一定要先確定日主。
十個十神，各一句典籍原話
以下每個十神給一句原文，出處與信度照命理研究組複核的結果標示。它們是典籍對這個關係的描述，不是對某個人的判斷；同一個十神在不同盤面的意義，要看它旺衰、有沒有制化、落在哪一柱。
比肩同我・陰陽同與日主同五行同陰陽：像自己的人，分擔也分食。（六親對應：兄弟姊妹、同輩，通行慣例）
「如命中有刃，不可便言凶，大率與七殺相似。凡有刃者，多主富貴人。」
劫財同我・陰陽異與日主同五行異陰陽：搶同一份資源的人，也可以是合夥的力量。（六親對應：異性同輩、競爭者，通行慣例）
「五陽見五陰為敗財，主剋妻害子。五陰見五陽為劫財，主破耗、防小人，不剋妻。」
食神我生・陰陽同日主生出去而陰陽相同：表達、才藝、口福，順著性子往外流的力氣。（六親對應：女命的子女；男命的下屬、晚輩，通行慣例）
「食神本屬洩氣，以其能生財，所以喜之。故食神生財，美格也。」
傷官我生・陰陽異日主生出去而陰陽相異：鋒利的表達與創造，不受規矩約束的那一面。（六親對應：女命的子女；男命的祖母、晚輩，通行慣例）
「傷官雖非吉神，實爲秀氣，故文人學士，多於傷官格內得之。」
偏財我剋・陰陽同日主所剋而陰陽相同：流動的財、眾人之財，掌握得住是機會。（六親對應：父親、男命的偏妻，通行慣例）
「何謂偏財？乃甲見戊、乙見己之例。非妻所帶，乃眾人之財也。」
正財我剋・陰陽異日主所剋而陰陽相異：踏實可掌握的財與資源。（六親對應：男命的正妻，通行慣例）
「財為養命之源，凡人八字不可無財，但不要太多，多則不清。」
七殺剋我・陰陽同剋日主而陰陽相同：直接的壓力與權柄，能扛得住就是魄力。（六親對應：女命的偏夫；男命的子女，通行慣例）
「煞以攻身，似非美物，而大貴之格，多存七煞。蓋控制得宜，煞爲我用。」
正官剋我・陰陽異剋日主而陰陽相異：規範、職位、責任，有節制的約束。（六親對應：女命的正夫；男命的女兒，通行慣例）
「正官為六格之首，止許一位，多則不宜。」
偏印生我・陰陽同生日主而陰陽相同：偏門的學問與獨處的滋養，也會壓住食神。（六親對應：繼母、祖父，通行慣例）
「柱中無食，只以偏印論。」
正印生我・陰陽異生日主而陰陽相異：正統的學問、庇護與名聲。（六親對應：母親，通行慣例）
「夫印綬者，生我之謂也，亦名生氣。以陽見陰，以陰見陽，謂之正印；陽見陽，陰見陰，謂之偏印。」
七殺、傷官、劫財、偏印：「四凶神」凶在哪裡
《子平真詮》把十神分成四吉神（財、官、印、食）與四凶神（殺、傷、劫刃、梟印）。這個分法常被讀成「盤裡有七殺就慘了」，但原書的重點其實在後半句：
「財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，此用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆爲貴格。」
「煞傷梟刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。是故印不忌殺，財不忌傷，官不忌梟，煞不忌刃。譬如治國者，長槍大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡亂。」
「凶」指的是這些關係的力量比較猛、不能放著不管，不是命運判決。七殺要有食神制或印星化，傷官要配印或生財，劫財要有官殺管束，偏印只在原局有食神可奪時才成問題。《淵海子平》講七殺講得更直白：
「凡有此殺不可便言凶。有正官不如有偏官，多有巨富大貴之人；惟其身旺合殺為妙。」
「七殺卻宜制伏，亦不要制之太過；蓋物極則反為禍矣！」
反過來，四吉神也不是保證書。同一部《子平真詮》緊接著寫「財官印食，四吉神也，然用之不當，亦能破格」，比作「參苓芪术，本屬良材，用之失宜，亦能害人」。吉凶在配置，不在名字。所以本站解讀裡提到某個十神時，會講它在這張盤裡怎麼用、哪裡要留意，不會單憑名稱下結論。
常見誤解
- 正官越多越好？不是。《淵海子平・正官論》：「正官或多，反不為福。何以言之？蓋人之命，宜得中和之氣，太過與不及同。」《三命通會》要求正官「止許一位，多則不宜」。
- 女命傷官必剋夫？典籍有此說，但《淵海子平》作者自己標明「此極論也」，《三命通會》的條件是「傷官疊遇」且夫星失位、無財化解，多條件並發。傷官同時是女命的子女星，單見一顆不作此論。
- 財多必富、印多必聰明？《淵海子平》：「財要得時，不要財多」「印綬多根，身旺必貧」。多是數量，不是強弱，承載力才是關鍵，詳見財多身弱那一篇。
- 偏印一定奪食？《三命通會・論倒食》：「柱中無食，只以偏印論。」原局沒有食神，偏印就是印綬的一種；身旺而財官俱生時，「可取為福助身」。
- 缺某個十神就缺那一塊人生？典籍用格局看，不逐項點名。「缺什麼補什麼」查不到典籍依據，屬現代網路說法。
本站怎麼算、怎麼用
本站引擎判定十神的規則與上述典籍完全一致：陰陽依天干序（甲丙戊庚壬為陽），五組關係各以陰陽同異分正偏；同五行只有兩個天干，所以「同我」等價於「相同天干為比肩、另一個為劫財」。命理研究組逐條對照三部典籍，判定規則本身沒有出入。
十神在本站有三個用途。第一，四柱天干的十神直接標在排盤結果上，供你對照本文的總表。第二，判斷身強身弱時，其他天干若是比肩劫財加十分、正印偏印加八分（詳見身強身弱那一篇）。第三，結果頁顯示的「格局」取的是月柱天干的十神。這一點要誠實說明：典籍取格看的是月令地支，《子平真詮》開頭就寫「八字用神，專求月令，以日干配月令地支」，月干只是透出的一種。本站這個做法沿自舊版，與典籍不同，命理研究組已列為待裁決事項；在裁決前，請把結果頁的格局讀成「月干十神」，不要讀成典籍意義的格局。
另一個限制：本站的十神只算天干，地支藏干的十神不在這張表裡，藏干對日主的支撐由根氣計算另行處理。要在地支層次看十神，目前要自己拿藏干對照總表。